Chronologie

• 301 (ou 314) : conversion de l'Arménie au christianisme. Ce pays devient le premier État officiellement chrétien, avant même l'Empire romain.

• Vers 335 le moine Cosmas Indicopleustès trouve des communautés chrétiennes en Inde méridionale et à Ceylan.

• 424 : les Églises de Mésopotamie et de Perse se proclament indépendantes, pour ne plus être soupçonnées de soutenir l'Empire romain ; ainsi est née l'Église de l'Orient.

• 431 : les thèses nestoriennes sont considérées comme hérétiques au concile d'Éphèse. Les nestoriens affirment que deux personnes différentes coexistent en Jésus-Christ : l'une divine et parfaite, l'autre humaine et faillible.

• 451 : le concile de Chalcédoine proclame l'unique personne du Christ en deux natures, divine et humaine. Ce dogme, accepté par la majorité des Églises tant en Occident qu'en Orient (de la Grèce au Caucase), est rejeté par certaines Églises d'Orient, celles dites « des trois conciles », et appelées à tort « monophysites ».

• 484 : l'Église de l'Orient adopte le nestorianisme comme doctrine officielle.

• viie - viiie siècles : trois des centres du christianisme oriental (Alexandrie, Antioche et Jérusalem) tombent aux mains des musulmans : la vie chrétienne y continue, avec le statut de dhimmis (« protégés »), mais seules Constantinople et Rome gardent leur liberté politique.

• 687 : l'Église maronite rompt avec Constantinople.

• ixe siècle : évangélisation des peuples slaves. Les Slaves occidentaux (au sens géographiques, non linguistique : Polonais, Tchèques, Slovaques, Slovènes, Croates) se rattachent à Rome, les Slaves orientaux (Serbes, Bulgares et Rus' de Kiev) à Constantinople.

• 1054 : lors du Schisme de 1054, Constantinople et Rome s'excommunient mutuellement. Les Églises restées en « communion des sept conciles » (dont Constantinople est le principal centre) constituent l'« Église orthodoxe », tandis que l'Église de Rome, appelée « Église catholique », aura encore 14 conciles.

• 1182 : l'Église maronite entre en communion avec Rome lors des croisades : c'est la plus ancienne des « Églises catholiques orientales ».

• 1439-1445 : au concile de Florence, l'Église catholique décide d'accorder la liberté liturgique aux Églises d'Orient en échange de leur reconnaissance de l'autorité du pape et des dogmes catholiques.

• 1551 : Rome fait reconnaître son autorité à certains fidèles de l'Église de l'Orient, d'où l'Église catholique chaldéenne.

• 1589 : création du patriarcat de Moscou qui se proclame « troisième Rome » (la seconde étant Constantinople) et nouveau centre de l'orthodoxie. Désormais, la moitié des chrétiens orthodoxes vivent sous domination musulmane (essentiellement turque ottomane) : seuls y échappent les habitants des trois principautés roumanophones (vassales, elles aussi, des turcs, mais autonomes) de Transylvanie, Moldavie, Valachie, et ceux de la Russie. Dès lors, la Russie se pose en championne et protectrice de tous les orthodoxes.

• 1596 : par l'union de Brest, une partie des orthodoxes ukrainiens s'unit à Rome, tout en conservant le rite byzantin. Ils forment la troisième Église catholique orientale.

• 1697 : par l'union d'Alba-Iulia, une partie des orthodoxes roumains s'unit à Rome, tout en conservant le rite byzantin. Ils forment la quatrième Églisecatholique orientale.

• xviie siècle : grâce aux efforts des maronites, l'autorité de Rome est reconnue par une partie de l'Église orthodoxe d'Antioche (chalcédonienne), de l'Église syro-jacobite (monophysite) et du catholicossat arménien de Cilicie (miaphysite). Ainsi se créent les Églises grecque-catholique melkite, catholique syriaque et catholique arménienne, ce qui porte le nombre des Églises catholiques orientales à 7.

• xixe siècle : la pression de la Russie et l'affaiblissement de l'Empire turc aboutissent à la libération progressive des chrétiens orientaux du Caucase et des Balkans ; ceux d'Anatolie, en revanche (Grecs et Arméniens pour l'essentiel), restent sous domination turque, et sont expulsés de Turquie au début du xxe siècle en application du traité de Lausanne.

• xxe siècle et xxie siècle : l'augmentation de la tension internationale, à la suite de l'opposition Israéliens/Palestiniens et, par le jeu des alliances et des solidarités, Occidentaux chrétiens/monde musulman, aboutit au Proche et Moyen-Orient à une diminution de la tolérance des majorités musulmanes envers les minorités chrétiennes en Égypte, Syrie, Irak, Iran et Azerbaïdjan, d'où une émigration continue des chrétiens, surtout les catholiques melkites, syriaques et arméniens, liés à Rome et donc souvent considérés comme des agents d'influence de l'Occident

Chronology

• 301 (or 314): conversion of Armenia to Christianity. This country became the first officially Christian state, even before the Roman Empire.

• Around 335 the monk Cosmas Indicopleustès found Christian communities in southern India and Ceylon.

• 424: the Churches of Mesopotamia and Persia proclaimed themselves independent, to no longer be suspected of supporting the Roman Empire; thus was born the Church of the East.

• 431: Nestorian theses are considered heretical at the Council of Ephesus. Nestorians affirm that two different persons coexist in Jesus Christ: one divine and perfect, the other human and fallible.

• 451: the Council of Chalcedon proclaims the one person of Christ in two natures, divine and human. This dogma, accepted by the majority of Churches both in the West and in the East (from Greece to the Caucasus), is rejected by certain Churches of the East, those called "of the three councils", and wrongly called "Monophysites".

• 484: The Church of the East adopts Nestorianism as its official doctrine.

• 7th - 8th centuries: three of the centers of Eastern Christianity (Alexandria, Antioch and Jerusalem) fall into the hands of the Muslims,: Christian life continues there, with the status of dhimmis ("protected"), but only Constantinople and Rome keep their political freedom.

• 687: the Maronite Church breaks with Constantinople.

• 9th century: evangelization of the Slavic peoples. The Western Slavs (in the geographical, non-linguistic sense: Poles, Czechs, Slovaks, Slovenes, Croats) are attached to Rome, the Eastern Slavs (Serbs, Bulgarians and Kievan Rus') to Constantinople.

• 1054: during the Schism of 1054, Constantinople and Rome mutually excommunicate. The Churches remaining in the "communion of the seven councils" (of which Constantinople is the main center) constitute the "Orthodox Church", while the Church of Rome, called the "Catholic Church", will still have 14 councils.

• 1182: the Maronite Church entered into communion with Rome during the Crusades: it is the oldest of the “Eastern Catholic Churches”.

• 1439-1445: at the Council of Florence, the Catholic Church decides to grant liturgical freedom to the Churches of the East in exchange for their recognition of the authority of the Pope and Catholic dogmas.

• 1551: Rome has its authority recognized by certain faithful of the Church of the East, hence the Chaldean Catholic Church.

• 1589: creation of the Moscow Patriarchate which proclaimed itself “third Rome” (the second being Constantinople) and new center of Orthodoxy. From now on, half of Orthodox Christians live under Muslim domination (mainly Ottoman Turks): only the inhabitants of the three Romanian-speaking principalities (also vassals of the Turks, but autonomous) of Transylvania, Moldavia, Wallachia, and those of Russia escape. . From then on, Russia posed itself as champion and protector of all Orthodox people.

• 1596: through the union of Brest, part of the Ukrainian Orthodox united with Rome, while retaining the Byzantine rite. They form the third Eastern Catholic Church.

• 1697: through the union of Alba-Iulia, part of the Romanian Orthodox united with Rome, while retaining the Byzantine rite. They form the fourth Eastern Catholic Church.

• 17th century: thanks to the efforts of the Maronites, the authority of Rome is recognized by part of the Orthodox Church of Antioch (Chalcedonian), the Syro-Jacobite Church (Monophysite) and the Armenian Catholicosate of Cilicia (Miaphysite) . Thus the Melkite Greek Catholic, Syriac Catholic and Armenian Catholic Churches were created, bringing the number of Eastern Catholic Churches to 7.

• 19th century: pressure from Russia and the weakening of the Turkish Empire lead to the progressive liberation of Eastern Christians in the Caucasus and the Balkans; those of Anatolia, on the other hand (mainly Greeks and Armenians), remained under Turkish domination, and were expelled from Turkey at the beginning of the 20th century in application of the Treaty of Lausanne.

• 20th century and 21st century: the increase in international tension, following the Israeli/Palestinian opposition and, through the play of alliances and solidarity, Western Christians/Muslim world, led to a decreasing tolerance of Muslim majorities towards Christian minorities in Egypt, Syria, Iraq, Iran and Azerbaijan, hence a continued emigration of Christians, especially Melkite, Syriac and Armenian Catholics, linked to Rome and therefore often considered as agents Western influence